己亥年、癸酉月、庚戌日，秋，时值教师节，为感医圣先师之德，谢国医祖宣大师之恩，广杏国医一行数人，欲行南阳。
初见医圣白玉之像，慈眉善目，虽为老年之碑像，然神采奕奕，腰身挺直于苍穹，双足矫健稳步于大地，风采卓然，为世人所敬仰。
张仲景 ，名机，字仲景，东汉南郡涅阳县(今河南省南阳县)人，时值诸国战乱，疟疾肆虐，民不聊生。先师非帝王之身，亦无庙堂之职，见众民疾苦，心有悲愤，然无力回天，遂倾家财，研医学，终有所得。行医诸国，救民于水火，医人之顽疾，成医圣之名，传百世之德，著有医书《辨伤寒》十卷、《评病药方》一卷、《疗妇人方》二卷、《五藏论》一卷，《口齿论》一卷、《伤寒杂病论》一卷，然年代已久，神州战乱不断，唯留《伤寒杂病论》传于后世，为海内外医者之珍宝，医学研究之典范。
广杏国医数人，先沐浴梳洗，后往医圣祠，以示尊崇，初见前堂门口，金色琉璃瓦，古朴自然，门前月台，金乌护圣，祠内有屏风，撰有医学名著《伤寒杂病论》选段，屏风两侧书有“法崇仲圣思常沛，医学长沙自有真”。
屏风之后，便是先师青铜之像及诸位国医先贤白玉雕像，左侧有一玉像，有面却无五官，可为千面，国医传承数千载，无姓名者不知几何，然吾等炎黄子孙，其智慧、功德不可遗忘，故立千面医像，以表崇敬之心。
堂中宾来客往，皆感先师之才德，或祈福安康，或焚香祭奠，或游园观赏，来来去去，不知多少寒暑，不明宾客心意，不晓足步几何，唯明来者之人，皆为观先师风采。
行至后堂，香鼎居中，先师铭文石碑于亭内，亭中有联——上联为：勤求博采忍见苍生横天蒙水火，下联是：妙识知源普照黎民元畅启阴阳，横批：万世医宗。现有广杏国医刘氏维彬，国医后辈，今古稀之年，敬先师之才，仰仲景之德，焚香祭拜，三跪九叩，甚为虔诚。其言，仲景乃医家先师祖辈，其才其德当得后世膜拜，吾辈为国医之后，受其恩德，学得中医皮毛即可济世救人，然先师之才德，当得万世传颂。
遂后辈为仲景先师塑得金身，封为医圣，供后世之人膜拜、敬仰、祈福、还愿。
再至后院，有一“宏圣斋”，斋内乃国医大师唐氏祖宣及众中医学者之事迹厅。建国之初，国医没落，幸得唐老奔走于四方，传道于天下，行医于民众，使得国粹重显于世，立于东方古国，其功，当得颂扬。
国医大师，五载一选，每届三十位，共三届，一届已去二十有四，二届已去十位，前两届现存国医大师不足三十人，珍贵之处，可想而知。
国医唐氏祖宣大师，名成功就，百姓为其建展厅，塑金身，传佳话。祖宣大师曾言，欲传承国医，必先立著，知而后行，寻得志同道合之友，编撰国医图书数百部，引经据典，包罗万象，皆为珍品。
祖宣大师之高义，吾党闻之，无不惊叹，特为祖宣大师为书，望其发扬国术，展中华文化，传与世人知，扬名四海。祖宣大师闻言，感激涕零，中华国术，终得光辉时刻，遂聚中华诸多国手，同心同德，编撰医书，传于后世。
今有唐氏祖宣大师之徒，为扬国医文化，得祖宣大师之诺，设广杏国医，行唐氏中医之道，弘国术之精粹，扬中华之雄风，济世救人，终有所成。此间之行，广杏国医获得殊荣，获南阳出版社中医协作导师，得唐老赞扬。
为扬国术，广杏国医众人知任重道远，当砥砺前行，不负所托。
附：繁体字
己亥年、癸酉月、庚戌日，秋，時值教師節，為感醫聖先師之德，謝國醫祖宣大師之恩，廣杏國醫一行數人欲行南陽。
初見醫聖白玉之像，慈眉善目，雖為老年之碑像，然神采奕奕，腰身挺直於蒼穹，雙足矯健穩步於大地，風采卓然，為世人所敬仰。
張仲景 ，名機，字仲景，東漢南郡涅陽縣(今河南省南陽縣)人，時值諸國戰亂，瘧疾肆虐，民不聊生。先師非帝王之身，亦無廟堂之職，見眾民疾苦，心有悲憤，然無力回天，遂傾家財，研醫學，終有所得。行醫諸國，救民於水火，醫人之頑疾，成醫聖之名，傳百世之德，著有醫書《辨傷寒》十卷、《評病藥方》一卷、《療婦人方》二卷、《五藏論》一卷，《口齒論》一卷、《傷寒雜病論》一卷，然年代已久，神州戰亂不斷，唯留《傷寒雜病論》傳於後世，為海內外醫者之珍寶，醫學研究之典范。
廣杏國醫數人，先沐浴梳洗，後往醫聖祠，以示尊崇，初見前堂門口，金色琉璃瓦，古樸自然，門前月台，金烏護聖，祠內有屏風，撰有醫學名著《傷寒雜病論》選段，屏風兩側書有“法崇仲聖思常沛，醫學長沙自有真”。
屏風之後，便是先師青銅之像及諸位國醫先賢白玉雕像，左側有一玉像，有面卻無五官，可為千面，國醫傳承數千載，無姓名者不知幾何，然吾等炎黃子孫，其智慧、功德不可遺忘，故立千面醫像，以表崇敬之心。
堂中賓來客往，皆感先師之才德，或祈福安康，或焚香祭奠，或遊園觀賞，來來去去，不知多少寒暑，不明賓客心意，不曉足步幾何，唯明來者之人，皆為觀先師風采。
行至後堂，香鼎居中，先師銘文石碑於亭內，亭中有聯——上聯為：勤求博采忍見蒼生橫天蒙水火，下聯是：妙識知源普照黎民元暢啟陰陽，橫批：萬世醫宗。現有廣杏國醫劉氏維彬，國醫後輩，今古稀之年，敬先師之才，仰仲景之德，焚香祭拜，三跪九叩，甚為虔誠。其言，仲景乃醫家先師祖輩，其才其德當得後世膜拜，吾輩為國醫之後，受其恩德，學得中醫皮毛即可濟世救人，然先師之才德，當得萬世傳頌。
遂後輩為仲景先師塑得金身，封為醫聖，供後世之人膜拜、敬仰、祈福、還願。
再至後院，有一“宏聖齋”，齋內乃國醫大師唐氏祖宣及眾中醫學者之事跡廳。建國之初，國醫沒落，幸得唐老奔走於四方，傳道於天下，行醫於民眾，使得國粹重顯於世，立於東方古國，其功，當得頌揚。
國醫大師，五載一選，每屆三十位，共兩屆，一屆已去二十有四，二屆已去十位，現存國醫大師不足三十人，珍貴之處，可想而知。
國醫唐氏祖宣大師，名成功就，百姓為其建展廳，塑金身，傳佳話。祖宣大師曾言，欲傳承國醫，必先立著，知而後行，尋得志同道合之友，編撰國醫圖書數百部，引經據典，包羅萬象，皆為珍品。
祖宣大師之高義，吾黨聞之，無不驚歎，特為祖宣大師為書，望其發揚國術，展中華文化，傳與世人知，揚名四海。祖宣大師聞言，感激涕零，中華國術，終得光輝時刻，遂聚中華諸多國手，同心同德，編撰醫書，傳於後世。
今有唐氏祖宣大師之徒，為揚國醫文化，得祖宣大師之諾，設廣杏國醫，行唐氏中醫之道，弘國術之精粹，揚中華之雄風，濟世救人，終有所成。此間之行，廣杏國醫獲得殊榮，獲南陽出版社中醫協作導師，得唐老贊揚。
為揚國術，廣杏國醫眾人知任重道遠，當砥礪前行，不負所托。
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